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이슬람
민심紀行
안정국/ 국립레바논대 사회대학 박사과정
레바논은 다른 아랍국가들의 이미지와는 사뭇 다른 모습을 가지고 있다.
한국에서도 보기 힘든 아슬아슬한 옷차림의 여성을 쉽게 볼 수 있고, 길거리에서 대낮에 맥주를 홀짝거리는 남자들도 어렵지 않게 볼 수 있다.
이슬람에 대한 선입견으로 보면 ‘여기가 정말 아랍국가인가’하고 의문을 가질 정도다. 곳곳에 교회가 있고 기독교(개신교를 비롯한 가톨릭·그리스정교
등 여러 분파를 포함하는)인이 대통령인 나라다. 아랍국가지만 이슬람국가라고 하기에는 거리가 있다.
요즘 파키스탄·인도네시아 같은 이슬람국가에서 격렬한 반미 시위가
일어나고 있지만 레바논에서는 그런 분위기와 움직임을 전혀 찾아볼 수 없다. 시민들은 평소와 다름없이 조용히 살아가고 있다. 겉보기에는 세계문제에
도무지 관심이 없는 것 같다. 하지만 레바논이라고 9·11 미국 테러사건의 영향으로부터 자유로울 리 만무하다. 레바논은 인구 350만명의 작은
나라지만 해외이민자 수는 무려 1,400만명에 달한다.
순니파 무슬림으로, 회사원인 티리크 사압은 이렇게 분위기를 전한다.
“많은 레바논 사람들이 미국에 살고 있다. 이들이 미국의 여러
단체로부터 압력을 받고 있다. 벌써 많은 학생들이 미국에서 돌아왔다. 레바논이라는 존재와 이슬람이라는 존재는 같은 틀에서 파악되기 때문이다.
반대로 많은 사람들이 이러한 두려움 때문에 미국으로 갈 생각을 아예 접었다.”
美 테러사건에 대한 종파간 선명한 입장差
미국의 심장부에서 벌어진 충격적인 테러행위를 목격한 후, 국내
언론들이 다시금 인용하고 있는 것 중 하나가 새뮤얼 헌팅턴의 ‘문명충돌론’이라는 책이다. 그의 호전적인 가설이 이번 사건을 통해 언뜻 그럴싸하게
들어맞는 것 같기 때문일 것이다. 그가 생각하는 문명충돌의 근간에는 종교가 자리잡고 있다. 그리고 다종교 상황 하에서 종교간의 치열한 갈등과
투쟁이 있는 곳의 하나로 늘상 꼽히는 곳이 바로 레바논이다.
레바논은 각기 고유한 사회적·정치적 특징을 갖는 17개의 종파로
구성되어 있으며, 이들 종파는 크게 기독교와 이슬람으로 나뉜다. 이러한 특성이 정치권력들 구조에 그대로 반영되어 국가권력이 종파별로 안배되어
있다. 17개 종파가 각자의 종교적 권위를 정치적 권위, 사회적 권위로 행사하는 레바논의 사회구조는 세계 어디에서도 찾아보기 힘든 독특한
현상이다.
종파간 균형이 무너지던 1958년 일어난 레바논 1차 내전은 비교적
조용히 마무리되었지만, 70년 이후 팔레스타인 무장세력의 대거 유입과 활동으로 다시금 힘의 균형이 깨져 2차 내전을 야기하기도 했다. 1975년
시작된 2차 내전은 91년 4월 시리아군의 지원 하에 모든 정파와 종파 민병대원에 대한 무장해제 조치가 이루어질 때까지 계속되었다. 하지만
헤즈볼라는 이스라엘에 대한 항전을 이유로 무장해제 대상에서 제외되었다.
무려 17년 동안 계속된 레바논 내전은 여러 기억에 남을 만한 사건을
만들어냈다. 1983년 10월 발생한 주레바논 미 해병대본부 폭파사건(241명의 미 해병·해군 등 사망)과 86년 1월 도재승 서기관 피랍사건을
쉽게 기억해낼 수 있을 것이다.
그러나 레바논 내전을 종교갈등으로 보는 것은 오해에 가깝다. 종교의
독단주의 혹은 특수주의가 종교간 갈등의 한 요인으로 작용하는 것은 분명해 보이지만 현실적으로 볼 때 종교간 갈등은 종교간의 힘과 재산의 격차,
계급적 격차와 갈등에서 비롯하는 경우가 많다. 레바논은 이에 더해 이스라엘과 팔레스타인이라는 강력한 활화산에 너무나 인접해 있는 관계로 더 큰
영향을 받을 수밖에 없었다. 식민시대 서구에 의해 주어진 불안한 구조에도 불구하고 공존과 조화의 다원적 사회를 지향하며 번영을 실현해 가던
레바논은 국제분쟁의 소용돌이 속에서 방향을 잃고 모자이크적 사회로 분열, 처참한 내전을 겪게 되는 것이다.
내전 종결 이후 여러 사회통합 작업이 이루어지고 있음에도 불구하고
사회적 위험요소는 곳곳에 도사리고 있다. 레바논 경찰은 최근 내전 종결 이후 잔존하는 반시리아 기독교민병대 아운파 및 자으자으파 지지세력에 대한
대대적 검거작전을 펼치기도 했다.
일반적으로 레바논의 종파공동체들은 각기 일맥상통하는 외부집단들과
일체감을 갖고 있는 것으로 알려져 있다. 대체로 기독교계 레바논인, 특히 마론파는 서구와 밀접한 관계를 유지해 왔다. 그들은 서구를
정복자이기보다 보호자로 간주하며 서구화에 열성적이라고 한다. 반면 무슬림 레바논인들은 다른 아랍국들과 일체감을 느끼고 있으며 아랍의 대의명분을
자신들의 것으로 받아들인다. 따라서 이들은 서구화에 부정적이고 서구를 불신한다고 한다. 미국 9·11 사건을 바라보는 기독교계 시민과 이슬람계
시민의 시각이 어느 면에서는 같지 않을 것임을 예상할 수 있다.
“테러와 저항투쟁을 구분하는 기준은 뭔가?”
마침 9월28일에는 헤즈볼라가 주최한 팔레스타인 2차 인티파다(민중봉기)
발발 1주년 기념식이 있었다. 준비된 의자만 2만개였고 실제 참석 인원은 그보다 많은 2만 5,000명 이상이었다. 검은 양복을 입은 경호원들에
둘러싸여 ‘투쟁의 태양’ 하산 나스룰라(헤즈볼라 사무총장)가 행사장으로 들어서자 그의 이름을 연호하는 군중의 함성이 우렁차게 울려 퍼졌다. 지금
그의 나이 마흔넷, 그의 아들 또한 헤즈볼라의 전사였으며 작전중 사망했다. 그의 연설이 이 행사의 중심에 서게 될 것이었다.
레바논에서 헤즈볼라는 단순한 무장 과격 이슬람단체가 아니다. 대
이스라엘 ‘해방투쟁’ 과정에서 헤즈볼라는 종파 구분을 떠나 대부분의 레바논 국민으로부터 도덕적 정당성을 획득해 존재를 인정받고 있다. 이 행사에
에밀 라후드 대통령도 장관을 보내 축하했을 정도다.
하산 나스룰라는 연설에서 “도대체 테러와 저항투쟁을 구분하는 기준은
뭐냐”고 되물으며 시종 이스라엘과 미국을 비난했다.
“미국이 테러와 싸운다는 것은 믿을 만한 일이 아니다. 테러국가
이스라엘을 지지하는 것이 그 증거다. 따라서 테러에 대적하는 데 미국이 앞장서서 세계를 지휘하는 것은 공정한 일이 아닌 것이다. 미국은 테러와
싸우려는 것이 아니다. 그들은 앞으로도 계속 테러리즘과 테러집단을 키울 것이다. 소련이 사라진 후 미국은 어렴풋이 숨어있는 적을 만들려 해왔다.
그리고 이슬람이 적이라고 말한다.
이슬람운동을 적으로 묘사한다. 무슬림에 대한 전쟁 선포는 다름아닌
세계 14억명의 무슬림을 적으로 삼겠다는 것이다. 무슬림을 적으로 만들어 냄으로써 미국이 실현하고자 하는 이익을 얻기 힘들자 한발 물러나
이슬람을 온건파, 극단, 그리고 무슨무슨 이름을 붙여 구분하기 시작했다. 그러고는 거기에서 또 다시 적을 만들어 내는데, 그것이 ‘테러리즘’인
것이다. 부시는 ‘테러=적’에 대한 전쟁을 선언했고, 테러와 대적하는 ‘선과 정의의 동맹’은 빈 라덴과 알-카에다를 겨누고 있다. 그리고 그
다음 목표는 누가 될 것인가?…”
미국 테러사건 발생 며칠후 CNN의 부당한 보도에 대한 분노를 표현한
어느 웹사이트 게시판의 글이 눈길을 끌었다. CNN에서 자료화면으로 팔레스타인 사람들의 환호하는 모습을 방송했는데, 사실 그 화면은 1991년
걸프전 당시의 것이라는 게 내용이다.
‘참사 당일 미국은 기록적인 텔레비전 시청률을 기록했다고 합니다.
많은 사람들이 주요 방송 채널을 통해 사고 소식을 접했고, 세계의 반응을 지켜보았습니다. 가장 충격적인 것은 아랍세계의 반응이었죠. 방송은
아랍세계가 기실은 이번 참사를 즐기는 것처럼 묘사하더군요. 저도 그런 줄 알았습니다. 테러리스트의 신원이 전혀 파악되지 않은 상황이었지만 이미
미국 정부와 언론은 아랍쪽으로 가닥을 잡아가고 있었고, 팔레스타인 사람들이 거리로 뛰쳐나와 축포삼아 총을 쏘아대며 히히덕거리는 장면이 반복적으로
CNN을 통해 방송되었습니다. 팔레스타인이 범인일지 모른다는 암시를 받게 되더군요. 이방인인 저도 ‘어떻게 저럴 수가’하는 생각이 들었는데,
당사자인 미국인들은 어떠했겠습니까? 피가 거꾸로 솟는 기분이었을 것입니다. 아닌게아니라 신문의 독자란에도 그 장면을 보고 분통이 터졌다는 글이
올라 있더군요. 더욱 우려되는 것은 벌써 아랍계 미국인들에게 테러 위협이 가해지고 있다는 뉴스입니다.’
“CNN, 이슬람 아랍세계 싸잡아 모함한다”
많은 사람들이 ‘CNN이 그럴 줄 알았다’는 비난의 글을 올렸다.
이슬람 아랍세계를 싸잡아 모함한다고 본 것이다. 오히려 폭발 소식을 듣고 팔레스타인 사람들은 거의 절망에 빠져 있더라는 소식도 들렸다.
팔레스타인의 독립투쟁에 나쁜 영향을 미칠 것이 분명해 보이고, 해방의 길은 더욱 멀어졌다고 생각했기 때문이다. 하지만 겉으로는 몰라도 마음
속으로는 쾌재를 부르는 레바논 사람들이 있지 않았을까? 여러 사람으로부터 그 속내를 짐작해 볼 만한 이야기를 들을 수 있었다(자신의 이름을
언급하지 말아 달라는 답변자들의 경우 이름을 적지 않았다).
먼저 기독교인으로 컴퓨터학원 강사를 하고 있는 레바논인의 반응.
“무슬림들이라면 충분히 그럴 수 있다. 그리고 직접 보지는 못했지만
그런 이야기를 들었다. 테러 장면을 보고는 즐거워 잔치라도 하는 것 같았다고 한다. 모든 무슬림이 그렇지는 않았겠지만 대체로 무슬림들은 이
사건에 만족해하는 것 같다. 하지만 기독교인은 그렇지 않다.”
그러나 시아파 무슬림인 하나디 핫순(여대학원생)은 “무슬림들이 폭발
소식을 듣고 환호했다는 뉴스를 들었다. 하지만 그것은 팔레스타인 난민촌 이야기다. 팔레스타인에서는 하루에도 몇명씩 죽어 나간다. 미국과
이스라엘의 밀접한 관계를 알고 있지 않느냐”고 되물었다. 그렇다면 CNN의 ‘짐작’이 완전히 틀리지는 않았다는 말이 된다.
― 혹시 야릇한 즐거움 같은 것은 느껴지지 않던가.
“절대 그렇지 않다. 레바논 사람들은 미국을 좋아한다. 힘의
상징이고, 일자리가 있고 성공이 있는 곳이다. 당대 최고의 문명 아닌가. 나도 미국이 좋다. 나도 삶의 새로운 기회를 찾아 미국에 가고 싶다.
폭발을 보면서 너무 놀랐고, 슬프고, 고통스러웠다. 다른 사람들도 다 그렇게 느꼈을 것이다.”
기독교인은 무슬림들의 경우 이번 테러를 나쁘다고만 하지는 않을
것이라는 견해를 내비쳤다. 하지만 그 반대의 경우는 없었다. 다만 한 시아파 무슬림으로부터 기독교도는 중립적인 입장을 갖고 있을 것이라는 말을
듣기는 했다. 인터뷰에 응한 레바논인 중 오직 한사람만이 폭발 장면을 보고 기쁨을 느꼈다고 했다. 순니파 무슬림인 그 청년은 자신뿐만 아니라
그의 가족 모두가 이 폭발을 보고 기뻐했다고 한다. 하지만 이는 단순한 예외에 지나지 않는 것 같다. 아버지의 죽음후 검은 옷만 입는다는 그
청년은 그의 아버지가 미국에 의해 죽음을 당한 것으로 믿고 있었다. 그의 아버지는 대마초의 일종인 하쉬쉬를 재배하던 사람이었다. 단순한 개인적
원한으로 볼 수 있는 것이다.
베이루트의 무슬림들은 레바논 남부 주민, 팔레스타인 난민 등
이스라엘에 의해 큰 고통을 당한 사람들이라면 아마도 이번 사건을 보고 어떤 만족감을 가졌을 것이라고 생각하고 있었다.
“헤즈볼라 같은 경우 미국사건을 좋아했을 가능성도 있다. 그리고 일부
다른 당파나 정치조직, 무자헤딘 같은 직접적인 전투에 참여한 사람들은 좋아했을지도 모르겠다. 하지만 나는 어느 무슬림도 미국사건을 기쁘게
받아들이지 않는다고 생각한다. 레바논 남부 같은 곳은 많은 사람들이 죽어간 곳이다. 그런 곳은 모르겠다. 어쨌든 빈 라덴의 입장을 지지하는
사람은 없을 것이라고 생각한다.”(타리크)
하지만 여러 헤즈볼라 활동가와 남부 주민, 팔레스타인 난민과 이야기를
나눠 봤지만 아무에게서도 그런 말을 듣지 못했다. 오히려 자신들의 고통스러운 경험을 떠올리며 미국사건의 참상에 큰 슬픔을 느끼는 모습이었다.
9·11사건은 분명한 반인륜적 테러행위라는데 대부분 의견을 같이했다.
“9·11테러 배후에 이스라엘 있을 것”
사람들은 판단을 요하는 경우 관련된 정보를 수집하게 되는데, 보통
자신의 신념과 주장에 적절히 들어맞는 증거를 모으려고 하며, 자신의 기대에 부응하는 정보를 좀더 정확한 것으로 인식하고, 부응하지 않는 정보의
경우 가치를 낮추어 잡는다. 자신의 생각을 지지하는 증거에 대해서는 ‘역시 그렇겠지’라는 식으로 받아들이고, 자신의 생각과 반대될 경우에는
비판적이며 여러 가지 이유로 그 증거가 잘못되었을 가능성을 제시한다. 모순되는 정보를 제시받더라도 자신이 기존에 지니고 있던 생각을 더욱
강화하게 되는 것이다. 미국이 아무리 완벽한 증거를 제시한다고 해도 미국의 행위에 부정적 견해를 가지고 있는 사람에게는 아무런 영향을 끼치지
못할 가능성이 큰 것이다. 그 증거를 믿으려 하지 않기 때문이다.
미국의 아프가니스탄 공격이 정당성을 가지기 위해서는 우선 오사마 빈
라덴이 미국에 테러를 가했음이 명백히 드러나야 한다. 그렇다면 레바논 사람들은 빈 라덴이 테러를 했다고 믿을까. 레바논 사람들은 어떤 태도로
증거 모으기를 하고 있는지 보자. 의외로 많은 사람들이 이 테러사건의 배후에는 이스라엘이 있을 것이라고 주장한다.
순니파 무슬림인 무하마드 꾸베이시(30·시계수입상)는 이런 의견을
내놓았다.
“나는 이 사건을 유대인의 음모로 본다. 테러 공격이 있었을 때
세계무역센터에서 일하는 4,000명의 유대인이 출근하지 않았다고 한다. 분명 미국내 시오니스트가 꾸민 일이며 아랍 이슬람단체는 관련이 없다.
세계경제와 정치에 혼란을 가져오게 하기 위함이다. 나는 완고한 무슬림은 아니지만, 보통 시민들도 그렇게 생각한다. 유대인들이 어떤 행위를
해왔는지 우리는 직접 겪어봤기 때문에 안다.”
“잘은 모르지만 아마도 이슬람 아랍국가의 극단단체에서 자행했을 것
같다. 그리고 이스라엘의 큰 역할이 있었을 것으로 본다. 이스라엘에는 이런 일을 내부적으로 저지할 만한 도덕성이 결여되어 있다. 너무 잘 조직된
공격 아니었나. 이슬람 아랍세계 말고도 세계의 여기 저기에 일본의 적군파같은 테러집단이 많다.…그런데 이스라엘 사람들이 이 사건을 보고 환호성을
올렸다는 것을 알고 있나? 이스라엘 ‘크네셋’에서도 언급한 내용이다. 이상하지 않은가. 왜 그랬는지는 짐작할 수 있을 것이다.”(교사·기독교인)
“이스라엘의 지원을 받은 극우단체의 소행일 것이라고 생각한다.
신문에서도 많이 언급하고 있다. 아랍계 단체일 가능성도 있지만, 일단 이스라엘의 모사드가 의심된다. 빈 라덴쪽보다 훨씬 잘 조직된 곳에서 일을
꾸미지 않았겠는가. 이스라엘 모사드가 아랍인을 사주해 했을 것이라고 본다. 미국 내부의 도움도 있었을 것이고. 그렇지 않고서야 이런 큰일이
빈틈없이 수행됐겠나? 수백만달러의 자금도 그렇고 수십명의 인원이 동시에 동원된 것도 그렇고…. 이스라엘은 항상 미국과 아랍 사이의 전쟁을
충동질해 왔다.”(칼릴 아흐마드 칼릴·무종파·교수)
“TV에서 무너져 내리는 그 커다란 건물을 보며 공포를 느꼈다. 나는
이 테러 행위를 규탄한다. 그렇다고 아프가니스탄과 그곳의 사람들이 테러를 했다고 생각하지는 않는다. 시오니스트의 로비에 의한 미국 내부의
소행이라고 본다. 자신들의 정책을 세계적으로 강화하기 위한 것이다. 세계 여론이 특히 이스라엘에 대해 좋지 않은 방향으로 가고 있었다. 최근
남아프리카공화국 더반에서 열린 유엔 인종차별철폐회의에서 참가국들이 이스라엘을 인종차별국가로 지목하자 미국과 이스라엘이 철수한 것만 봐도 알 수
있다. 이 사건은 이런 상황을 타파하고 이스라엘의 입장을 강화하고 있지 않은가. 미국의 자본을 유대인이 쥐고 있다. 그 자본이 세계화라는
이름으로 세계를 움켜쥐고 있다.”
미국의 마피아가 테러를 자행했음이 분명히 밝혀질 것이라는 주장도
있었지만 대체로 이스라엘을 용의선 제일 앞에 두고 있음을 알 수 있다. 약 반수의 답변자가 현재까지의 상황으로는 아직 누가 그런 일을 저질렀는지
전혀 알 수 없는 일이라고 답했고, 한 40대 여성 기독교인이 “빈 라덴이 테러를 했을 것이라고 생각한다”고 답한 것이 유일한 예외이다.
“미국은 세계 최대 테러국가인 이스라엘 지원국”
레바논의 보수성향 신문 알― 나하르는 9월29일 빈 라덴의 테러행위
부인 기사를 실었다. 빈 라덴은 거듭 테러사건과 자신의 관련 사실을 부인하면서 “나는 무슬림으로서 거짓말을 하지 않는다. 나는 이 공격에 대해
알고 있지 않았고, 죄 없는 남성·여성·어린이를 살해하는 것을 지지하지 않는다. 내가 없더라도 ‘지하드’는 계속될 것이다. 왜냐하면 문제는
오사마가 아니라 이슬람이기 때문….”이라고 말했다. 미국의 입장에서 이런 빈 라덴의 주장은 파렴치한 테러리스트의 거짓말로 보일 수 있다. 그러나
이 기사를 보고 많은 사람들이 미국을 의심하는 자신의 생각을 충분히 강화하게 될 것임을 짐작할 수 있다.
레바논에서 국민적 지지를 받고 있는 헤즈볼라를 미국이 테러집단
리스트에 올렸다. 레바논 정부의 불명확한 태도에 대해 미국의 불만이 이미 전달된 상태이기도 하다. 대부분의 레바논 사람들은 미국이 적이 아님을
분명히 말한다. 그러나 그 내면에는 또한 미국에 반대하는 생각이 있다. 이번 사건을 이용한 미국의 ‘음모’에 대한 여러 추측도 나온다.
“미국을 좋아하지 않는다. 미국의 역사를 보면 알지만 미국은
인종주의에 기초한 나라다. 우리는 지금 미국의 아랍에 대한 인종주의적 만행을 보고 있는 것이다. 세계 최대의 테러국가 이스라엘을 지원하는
나라다. 생화학무기 등을 갖춘 나라들이 아프가니스탄 주변에 있다. 이를 제압하기 위해 미국은 새로운 기지들을 건설하려 하는 것이다. 또 이를
위해 현재 질서가 잡혀 있지 않은 아프가니스탄을 선택한 것 같다. 나는 탈레반과 아프가니스탄의 시스템을 좋아하지 않는다.
하지만 이라크 백성들처럼 그곳의 굶주려 죽어가는 백성들을 보라.
백성들의 죄가 무언가. 아랍국가들은 아프가니스탄 공격을 지지하지 않을 것이고 이 전쟁은 쉽게 끝나지 않을 것이다. 하지만 곧 미국의 목적이
드러날 것이다.”(후세인·대학원생·시아파 무슬림)
헤즈볼라의 ‘저항투쟁’을 ‘테러’로 보는 미국을 평가하는 레바논
사람들의 신념은 일치되고 있다.
“이 전쟁은 경제정치이념 모든 면에서 레바논뿐만 아니라 모든
아랍국가에 영향을 미칠 것이다. 전쟁이 나면 세계의 경제·무역·정치 등 여러 면이 50년은 후퇴할 것이다. 미국이 아프가니스탄을 공격하면 모든
아랍국가가 거기에 대항할 것이다. 소련도 패퇴하지 않았나. 미국도 이길 수 없을 것이다. 헤즈볼라는 레바논 땅을 지키고 빼앗긴 땅을 되찾기 위한
활동을 하는 것일 뿐이다. 그리고 팔레스타인의 해방을 도우려는 것이다. 나는 헤즈볼라가 이란에서 자금을 대는 이란의 단체라고 본다. 하지만
영토회복과 해방을 위해 정부에서도 지원한다.”(꾸베이시)
“미국은 중동에서 볼 때 매우 고약한 나라다. 오직 미국의 입장과
이익만을 위해 문어처럼 세계를 집어삼키려 한다. 증거도 없이 이슬람국가를 공격하는 미국에 반대한다. 이스라엘의 테러행위를 방관하면서 무슨
아프가니스탄 공격인가? 처음 오사마 빈 라덴을 키운 것은 미국이다. 소련에 대항할 때 돈과 무기를 대준 것이 미국 아닌가? 미국은 아프가니스탄에
세계지배를 위한 중앙아시아 전진기지를 세우려는 것이다. 그리고 헤즈볼라는 테러단체가 아니다. 하마스의 경우 이스라엘 민간인을 공격하기도 하지만,
죄없는 팔레스타인 사람들을 학살하는 이스라엘은 과연 어떤가?”(교사·기독교인)
“빈 라덴 원하는 미국 속셈은 세계지배 공고화”
“이스라엘은 권리와 정의를 말하지만 그것을 이용해 결국 악행으로
귀결한다. 이스라엘은 이간질을 즐긴다. 탈레반을 이용해 이란을 압박하기 위해 파키스탄과 영국의 정보부가 탈레반을 훈련시키지 않았는가. 미국은
위험한 줄넘기를 하고 있다. 지금 미국이 원하는 것은 탈레반을 테러조직으로 만들어 내는 것이다. 중앙아시아로 들어가기 위한 방법으로 이용하는
것이다. 유엔이 세계를 대표하고 있다고 하지만, 사실 유엔은 미국만을 대표할 뿐이다. 이스라엘은 미국이 만들어낸 나라다.
이슬람 아랍세계를 분열시키기 위해, 석유와 같은 광물자원은 물론이고
이곳의 경제를 지배하기 위해서다. 미국이 이스라엘을 분명히 지지하고 있고, 이스라엘은 매일같이 팔레스타인 사람들을 살해하고 있다. 미국은 아랍을
평화롭게 두지 않을 것이다. 미국의 중동정책에 반대할 수밖에 없다. 미국이 헤즈볼라를 테러단체라고 하는데 어불성설이다. 한국은 외국에 의해
점령된 적이 없는가? 그때 나라를 되찾기 위한 노력을 하지 않았는가? 과연 그것이 정당하지 않은 행위인가? 그것을 테러라고 하기는 어렵다.
하지만 그 이외의 목적으로 파괴행위를 자행한다면 그것은 테러다.
죄없는 민간인들이 살해된 미국사건은 절대적으로 테러행위다. 군인이나 군사시설에 대한 공격이라고 해서 정당화할 수 있다는 이야기는 아니다. 하지만
미국지배로부터의 투쟁은 지하드라 할 수 있다.”(유수프 싸이드·25·무직·시아파 무슬림)
“무죄 추정의 원칙에도 불구하고 미국은 유죄추정을 하고 있다.
탈레반에 국제법적 권리가 있다. 확실한 증거 없이 어떠한 무력침공도 있어서는 안될 것이다.
그것은 약육강식적 외부인의 침탈이기 때문이다.
전쟁은 이슬람의 원칙이 아니고 예외일 뿐이다. 무슬림은 살인을 해서는
안된다. 하지만 위험에 노출될 때는 폭력으로 방어할 수 있는 것이다. 무력으로 공격받았을 때 무력으로 대항하는 것은 합법적 투쟁이다. 무력과
폭력으로 타인의 권리·부·영토를 침범하는 것이 테러다. 이스라엘에 죄 없는 민간인이란 없다. 오직 침탈자만 있을 뿐이다.
미국의 정책은 잘못과 억압으로 가득 차 있다. 미국은 이 사건후
중동정책이든 다른 국제정책이든 다시금 자신의 정책을 돌아봐야 할 것이다. 신식민주의와 지배정책을 고수한다면 이는 마피아와 다를 바 없다. 그런
것이 테러다. 나는 미국을 절대 두려워하지 않는다. 미국이 어떤 폭압을 가해도 우리는 살아남는다. 올리브는 핵폭탄보다 강하다. 일본은 자동차와
기계로 강하지만 올리브는 자동차보다 강하다. 샤론과 부시는 무력으로 우리를 복종시킬 수 있을 것이라고 생각하지만 그렇지 않다. 미국은 베트남을
상기해야 할 것이다. 칭기즈칸·티무르·터키·유럽이 우리를 침략했지만 우리는 아직 꿋꿋하게 살아 있다.
빈 라덴은 단지 그동안 존재하던 반미운동가의 하나일 뿐이다. 미국은
빈 라덴을 원하는 것이 아니다. 세계지배를 공고히 하려는 것이다. 하지만 절대 그런 일은 벌어지지 않을 것이다.”(칼릴 아흐마드)
“미국의 아프가니스탄 공격은 정당화할 수 없는 것이다. 무고한 생명이
죽어가기 때문이다. 수많은 국민이 굶주림으로 죽어가는 나라다. 세상이 다 알고 있지 않은가? 아프가니스탄은 도로조차 제대로 없는 나라다. 그런
나라를 공격해서 어쩌자는 것인지 모르겠다. 아프가니스탄 사람들은 분명 미 지상군이 국경 안으로 들어서면 부엌의 칼이라도 들고 나가 저항할
것이다. 미국이 헤즈볼라를 테러단체라고 한다지만, 그것은 그 사람들 마음대로일 뿐이다. 다 상대적인 것 아닌가?”(하나디)
“폭력 대 폭력, 눈에는 눈 같은 것이 싫다”
오사마 빈 라덴이 테러 주동자라면 미국의 공격은 정당하다는 의견도
상당수 있었다.
“미국은 레바논의 적이 아니다. 국제정치라는 면에서 레바논과의 관계는
괜찮은 것 같다. 미국이 앞으로 레바논을 어느 리스트에 갖다 둘지가 걱정이지만, 별다른 일은 없을 것이라고 믿는다. 그러나 우리는 이스라엘에
반대하고, 이스라엘은 미국의 지원을 받는다. 그런 면에서는 미국에 동의할 수 없다. 일단 미국의 아프가니스탄 공격에도 반대다. 폭력 대 폭력,
눈에는 눈 같은 것이 싫다. 미국은 빈 라덴을 지목했다. 그가 한 일이 분명하다면 아프가니스탄 공격은 정당성을 가진다고 본다.
왜 빈 라덴만의 의심하는지 그게 의심스럽기는 하다. 이번에 빈 라덴이
비디오 영상을 통해 이야기한 바로는 그가 테러 공격을 했는지, 하지 않았는지 알 수 없다. 그가 한 일이 아니라면 분명히 아니라고 밝혔어야 하지
않나. 이것도 사실 의심스럽다.”(타리크)
평화를 향한 열망은 무슨 인사말처럼 모두의 이야기 속에 들어 있었다.
기독교인이든 무슬림이든 하나님을 믿는 사람으로서 해야 할 바를 누누이 강조했다.
“종교가 뭔가? 사람은 사람답게 살아야 한다. 모든 종교는, 불교든
힌두교든 이슬람이든 그 목표가 하늘의 길에 이르는 것이다. 일부 정치가·권력가들이 그들의 그릇된 목표를 위해 이를 이용한다. 폭력으로 폭력을
해결할 수는 없다. 테러는 반인륜적, 반이슬람적 행위다.”(유스프)
“타인의 권리를 존중하는 속에서 모든 관계는 평화적 대화와 상호
동의로 이루어져야 한다. 미국은 대화를 말하며 전쟁을 행한다. 먼저 미국의 응석받이 어린애 이스라엘의 전쟁을 금지시켜야 한다. 침략과 식민을
막고 인간주의를 실현하는 문화, 문명을 세워야 한다. 우리는 미국 백인의 의사결정에 반대할 만한 힘과 능력이 있다.”(칼릴 아흐마드)
“전쟁은 안된다. 죄 없는 사람들, 아이들, 여자들이 죽는다. 내가
두려운 것은 미국이 아프가니스탄을 공격하고 아프가니스탄이 대항하고, 다시 다른 곳을 공격하고 다른 국가들이 다시 전쟁에 뛰어들고 하는 그런
것이다. 나는 전쟁을 겪어봐서 안다.”(메리 헤르메즈·41·교직원·기독교인)
참혹한 테러가 발생하고 제일 처음 들은 말은 미국이 불덩이 하나를 가지고 놀다 크게 덴 꼴이라는 것이었다.
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